Posted in Հասարակագիտություն, Uncategorized

Խոսում ենք իդեալի մասին մեր պատկերացումներից, փորձում պատասխանել հարցերին

Որպես աղբյուր գրքի 41-44 էջերը

Հարցեր՝

  • Ինչ եք հասկանում իդեալ ասելով

Իդեալը կատարյալ պատկերն է կամ մոդելը, որը մարդը դիտում է որպես լավագույն տարբերակ։ Դա այն օրինակն է, որի նման ուզում են ձգտել կամ որը համարվում է չափանիշ։

  • Ինչ եք հասկանում իդեալականություն ասելով

Իդեալականությունը այն վիճակն է, երբ ինչ-որ բան հնարավորինս մոտ է կատարյալին։ Դա ներդաշնակություն, ամբողջականություն և ճիշտ համադրություն է, երբ բաները համապատասխանում են բարձր չափանիշներին։

  • Որն է գեղագիտական իդեալը

Գեղագիտական իդեալը գեղեցկության կատարյալ կերպարն է, այն չափանիշը, որով մարդը գնահատում է գեղեցիկը։ Այն արտահայտում է ներդաշնակություն, համաչափություն և այնպիսի արտաքին տեսք կամ պատկեր, որը մարդը համարում է գեղեցիկի բարձր մակարդակ։

  • Ինչպես կարող է ոճը ազդել գեղագիտական իդեալի վրա

Ոճը կարող է փոխել այն, թե ինչպես է մարդը ընկալում գեղեցիկը։ Տարբեր արվեստային ուղղություններ, ժամանակաշրջաններ և մշակույթներ ձևավորում են տարբեր իդեալներ։ Երբ ոճը փոխվում է, նոր ձևեր, գույներ ու մոտեցումներ են հայտնվում, և դրանով կարող է ձևափոխվել նաև գեղագիտական իդեալը։

  • Նշեք արվեստի գործեր, որոնք ձեր համար բարձրաշակ են կամ ցածրաճաշակ և պարզաբանեք ինչու

Բարձրաճաշակ կարող են համարվել այն արվեստի գործերը, որոնք ունեն ներդաշնակ գույներ, խորքային գաղափար, գեղեցիկ կոմպոզիցիա և մտածվածություն։ Օրինակ՝ դասական արվեստի ստեղծագործությունները հաճախ դիտվում են որպես բարձրաճաշակ, որովհետև դրանք ընդգծում են գեղեցկության ու հավասարակշռության իդեալը։

Ցածրաճաշակ կարող են համարվել այն աշխատանքները, որոնք չունեն գաղափար, չափազանց անհամաչափ կամ աղմկոտ են ստեղծված, կամ պարզապես նպատակ ունեն շոկ առաջացնել՝ առանց գեղագիտական արժեքի։

Posted in Uncategorized

Պատմություն

1.Վերլուծել Ուրարտու – Էթիունի հարաբերությունները;

Ուրարտուի և Էթիունու հարաբերությունները հիմնականում կառուցված էին տարածքային ու քաղաքական պայքարի վրա։ Ուրարտուն, լինելով ուժեղ կենտրոնացված պետություն, փորձում էր իր ազդեցության տակ միավորել Արարատյան աշխարհի ցեղերը, այդ թվում՝ Էթիունին, որը բնակվում էր Հայաստանի հյուսիսային ու կենտրոնական տարածքներում։ Էթիունին միշտ չէ, որ ընդունում էր Ուրարտուի իշխանությունը, ուստի հաճախ առաջանում էին ռազմական բախումներ և արշավանքներ։ Միևնույն ժամանակ, եղել են շրջաններ, երբ Էթիունին ստիպված է եղել ճանաչել Ուրարտուի գերիշխանությունը։ Ընդհանուր առմամբ, այս հարաբերությունները հիմնականում լարված էին և պայմանավորված՝ Ուրարտուի ընդլայնման քաղաքականությամբ ու Էթիունու ինքնուրույնությունը պահպանելու ձգտումով։


2. Գրել Էսսե (խոհագրություն) «Արևելյան քաղաքակրթություն» թեմայով;

Արևելյան քաղաքակրթությունը մարդկության պատմության մեջ առանձնանում է իր խորությամբ և բազմաշերտությամբ․ այն ոչ միայն մշակութային ժառանգություն է, այլև մտածողության ձև, որը դարեր շարունակ ուղղորդել է ժողովուրդների կյանքը։ Արևելքը եղել է իմաստության և հոգևոր որոնումների կենտրոն, որտեղ ծնվել են մեծագույն կրոններ՝ հինդուիզմ, բուդդիզմ, կոնֆուցիոսականություն, իսլամ։ Այս հավատալիքները ոչ միայն հոգևոր համակարգեր են, այլև կյանքի կարգավորող սկզբունքներ, որոնք մարդուն սովորեցնում են ներդաշնակություն գտնել իր ներսում և բնության հետ։ Արևելյան քաղաքակրթությունը տվել է աշխարհին գրականության, արվեստի և ճարտարապետության գլուխգործոցներ, ինչպես նաև գիտության կարևոր նվաճումներ՝ աստղագիտություն, բժշկություն, մաթեմատիկա։ Սակայն ամենակարևորը նրա մտածողության առանձնահատկությունն է․ այստեղ նյութականը երբեք չի գերակշռել հոգևորի նկատմամբ։ Մարդը դիտվել է որպես բնության մի մասնիկ, ոչ թե նրա տիրակալ։ Համայնքային մտածողությունը, ավանդույթների պահպանումը և ներքին ինքնակատարելագործումը եղել են այս քաղաքակրթության հիմքում։ Այսօր, երբ աշխարհը հաճախ շեղվում է դեպի տեխնոլոգիական ու նյութական գերակայություն, Արևելքի ժառանգությունը մեզ հիշեցնում է, որ իրական զարգացումը հնարավոր է միայն այն ժամանակ, երբ նյութականը և հոգևորը քայլում են միասին։

Posted in Հասարակագիտություն, Uncategorized

Հարցեր՝

  • Ինչ է մոդան

Որոշակի հասարակական միջավայրում տվյալ ժամանակում տիրող զգեստավորում

  • Ինչ է նշանակում մոդայիկ լինել

մոդայիկ լինել նշանակում է կրել նորաձև շորեր

  • Արդյոք գեղեցիկ է այն ինչ մոդայիկ է

ամեն մարդ ունի իր կարծիքը շորերի ընտրության առումով, մարդիկ նախնտրում են այն հագուստը որը իրենց ավելի հոգեհարազատ է։ իմ կարծիքով ոչ բոլոր մոդաիկ շորերը կարող են լինել գեղեցիկ և հոգեհարազատ բոլորին։

Երբևէ փորձել եք ձեր ոճին հակասելով լինել մոդայիկ

ես փորձում եմ համադրել իմ ոճը մոդայիկ հագուստի հետ

  • Ինչով է տարբերվում ազգային հագուստը մոդայիկ հագուստից

Ազգային հագուստը արտահայտում է ժողովրդի պատմությունը, սովորույթներն ու ավանդույթները․ այն ունի հատուկ ձևեր, գույներ և զարդանախշեր, որոնք փոխանցվել են սերնդեսերունդ։
Մոդայիկ հագուստը ստեղծվում է նորաձևության ընթացիկ միտումներով հաճախ փոխվում է ժամանակի հետ և կախված է դիզայնի նոր ուղղություններից։
Այսպիսով, ազգային հագուստը պահպանողական ու խորհրդանշական է, իսկ մոդայիկ հագուստը ժամանակակից և փոփոխվող։

  • Ինչ է ազգային հագուստը

Ազգային հագուստը այն հագուստն է, որը ձևավորվել է մի ժողովրդի պատմության, մշակույթի և ավանդույթների հիման վրա։ Այն սովորաբար ունի հատուկ ձևեր, գույներ, զարդանախշեր և նյութեր, որոնք բնորոշ են տվյալ ազգին։ Ազգային հագուստը ցույց է տալիս, թե ինչպես են ապրել մարդիկ անցյալում, ինչ արժեքներ են ունեցել և ինչ էական նշաններ են կարևորել իրենց մշակույթում։

Posted in Հայոց լեզու, Uncategorized

  • Ընդգծել ենթակաները, գրել՝ ինչ խոսքի մասով են ատրահայտված։
Վայրի վարազի պես էր անտառապահ Պանինը։ Մի հրեշ էր նա անտառապետի տարազով, կոկարդով գլխարկը գլխին։ Անտառում հանկարծ կերևար, փայտահատի կողքին կկանգներ, կնայեր, թե ինչպես նա արագ կացնահար է անում ծառը։ Մեկ էլ, թաքստոցից դուրս կգար, կմռնչար այնպես, որ արջերն էլ էին քնից զարթնում և որջերում մռռում։ Լեղապատառ փայտահատին մնում էր կամ փախչել, կամ օձի պես ծռմռատել Պանինի մտրակի հարվածների տակ։

Պանինը որսորդ Էր։ Վեց շուն ուներ, մեկը մյուսից կատաղի։ Շների հետ որսի էր գնում Մթնաձորի խորքերը։ Ձմռան լուսնյակ գիշերներին, երբ վախից ոչ ոք չէր մոտենում Մթնաձորին, Պանինի շներն անտառի բացատում արջի հետ էին կոխ կենում, կամ հալածում էին խրտնած պախրային։

Պանինը վազում էր շների հետևից, հրճվանքից ճչում։ Գիշերվա որսը նրա համար հարազատ տարերք էր։

Առավոտը բացվում էր, ձյունի վրա արյան շիթեր էին երևում, այստեղ-այնտեղ խառնիխուռն հետքեր, խեղդված գայլի դիակ, կոտրատած ճղներ։ Մի փչակի մոտ նստում էր Պանինը, մինչև շները որսի միսն ուտեն։

Posted in Հասարակագիտություն, Uncategorized

Ես և հասարակությունը․ անձնական ինքնաճանաչում և սոցիալական ազդեցություններ»

Նպատակ՝

  • հասկանալ թե ինչպես է ձևավորվում ինքնությունը հասարակական միջավայրում, ինչ ազդեցություն ունեն ընտանիքը, ընկերները, մեդիան և մշակույթը մարդու մտածողության, վարքի ու արժեքների վրա

Առաջադրանք՝

  • ուսումնասիրել «ես»-ի ձևավորման գործոնները՝ ընտանիք, դպրոց, ընկերներ, մեդիա, մշակույթ

Ընտանիքն ազդում է մեր բնավորության և արժեքների ձևավորման վրա։ Դպրոցը զարգացնում է մտածողությունը և սոցիալական հմտությունները։ Ընկերները ձևավորում են հետաքրքրությունները, վարքի ձևերը և որոշ սովորություններ։ Մեդիան կարող է ցույց տալ նոր օրինակներ, միտումներ և ազդել մեր կարծիքների վրա։ Մշակույթը տալիս է ավանդույթներ և պատկերացնում է, թե ինչն է մեր ազգի ու ինքնության կարևոր մասը։

  • Ի՞նչն է ազդում մեր ինքնության ձևավորման վրա համառոտ նկարագրություն

Մեր ինքնությունը ձևավորվում է ընտանիքի, շրջապատի, դպրոցական կյանքի, ընկերների ազդեցության, ինչպես նաև մեդիայի և մշակույթի միջոցով։ Մարդը սովորում է համապատասխանել միջավայրին, ընկալում է արժեքներ և ձևավորում է իրեն հատուկ վարք, մտածողություն ու ինքնաճանաչում։

Posted in English, Uncategorized

Text:

one day when i was walking home from school more then 10 dogs attacked me. i tried to run away but they were following me. Then i found one high place where the dogs couldn’t climb, and i went to that place. The dogs tried to climb, they were so close. Then i saw one of my neighbours running to me. He helped me and i think he is my hero.

Mistakes and problems (by points):

  1. Spelling and grammar
    • “i” → should be “I” (always capitalized).
    • “more then 10 dogs” → should be “more than 10 dogs.”
    • “wer” → should be “were.”
    • “couldnt” → should be “couldn’t.”
    • “He helped me and i think he is my hero” → should be “He helped me, and I think he is my hero.”
  2. Punctuation
    • Commas should be added for pauses and smoother flow.
    Example:
    One day, when I was walking home, more than 10 dogs attacked me.
Posted in Գրականություն, Uncategorized

«ՊԵՏԱԿԱՆ ԲԱՐՈՒԹՅՈՒՆ» ԼԵՌ ԿԱՄՍԱՐ

Ամերիկան սաստիկ բարի էր դարձել:

Երազումս, իհարկե:

Դես ու դեն մարդիկ ուղարկեց, որ աշխարհում մի խեղճ ազգ ճարեն բերեն, ինքը լավություն անի դրան:

Գնացին մարդիկ, երկար ման եկան և Հայաստանը վերցրին բերին Ամերիկայի մոտ ասելով.

-Աշխարհում սրանից ավելի անբախտ ազգ չկա. ինչ անելու ես սրան արա: 

Ամերիկան, որի սիրտը այնքան բարություն էր լցվել, որից սկսել էր նեղվել, անմիջապես գիրկն առավ այս փոքրիկ երկիրը ու հարցրեց.

-Անունդ ի՞նչ է, բալիկ:

-Հայաստան:

-Ինչո՞ւմ է ձեր թշվառությունը, մի պատմիր տեսնեմ:

-Իմ թշվառությունը անպատմելի է, հայրիկ: Աչք բացինք-չբացինք միշտ ավեր, միշտ կոտորած: Լենգ Թեմուրը մտնում ավերում գնում, Չինգիզ Խանն էր ներս մտնում, մեզ հանում բերդից վայր գլորում անդունդ: Շահ Աբասը մեզ լցրեց Արաքսը՝ կեսը ջուրը տարավ Կասպից ծով, կեսը ինքը տարավ Պարկաստան:

Սրա վրա Ամերիկան կանչեց իր ռազմական մինիստր Մակնամարային և ասաց.

-Երկու մեծ ատոմային ռումբ կպատրաստես. մեկը Լենգ Թեմուրի, մյուսը Չինգիզ Խանի գլխին նետելու:

-Հիմա նրանք չկան, վաղուցվա բան է պատմածս, — ասաց Հայաստանը:

-Ափսո՜ս: Եթե լինեին, ես կբռնեի երկուսի ականջից և գլուխներն այնպես կզարկեի իրար, որ աչքերը դուրս թռչեին իրենց կապիճներից:

-Նրանք չկան, բայց հիմա նրանցից վատը կա, — ասաց Հայաստանը, փաղաքշելով իր հայրիկին, — նրա ականջից բռնիր: Թաթար բռնակալները, երբ իմ ժողովրդին բերդից վայր էին գլորում, վերջի գլորվածները ողջ էին մնում: Բայց այս նոր թշնամին մեզ բերդից այնպես ցած գլորեց, որ շնչավոր չպրծավ:

-Բռնեմ պիտի նրա ականջից,- ասաց Ամերիկան տեղից վեր թռչելով: — Չասե¬՞ս նրա անունը:

-Նրա անունը Թուրքիա է:

-Ափսո՜ս, որ Թուրքիա է… Եթե Թուրքիա չլիներ, ես գիտեի ինչպես պիտի ոլորեի նրա ականջները: Բայց, ախր, Թուրքիան… ակա՜նջ չունի:

Այստեղ Հայաստանի սրտում կասկած ծագեց, վասնզի Թուրքիան ականջ ուներ, մինչև անգամ շատ մեծ սովորականից …

-Ականջ չունի՝ քթիցը բռնիր:

-Մի հարցնեմ, տեսնեմ քիթ ունի՞:

-Քիթ չունի՝ մի ուրիշ տեղից բռնիր, հայրիկ ջան, մի տեղից բռնիր վերջապես: Նրա կատարածը անուն չունի, այնքան զարհուրելի բան արեց:

-Կիմանամ այդ մասին, — ասաց Ամերիկան, — դու քո անցյալից պատմիր:

-Իմ անցյալից ի՞նչ պատմեմ: Մենք առաջին քրիստոնյա ժողովուրդն էինք պատմության մեջ: Կատարելով Քրիստոսի պատվերը, մի երես Հունաստանին էինք դարձրել, մյուսը՝ Պարսկաստանին, որոնք անխնա հարվածում էին: Վերջում մեր թշնամիները շատացան, դարձան տասներկու: Իսկ մենք որովհետև միայն երկու երես ունեինք, չկարողացանք մեծ վարդապետի պատվերը կատարել:

-Զարմանալի է, որ Աստված չէր նախատեսել այդ հանգամանքը և համապատասխան քանակով երեսներ չէր տվել քեզ, փոքրիկս: Աստված ամենագետ է և պիտի հաշվի առներ քո թշնամիների թիվը քեզ ստեղծելիս: Շարունակիր:

-Ի՞նչ շարունակեմ, Աստված վայրի աշխարհակալների տունը քանդի, որ ինձ այս օրին գցեցին:

Այս միջոցին ներս մտավ հետախուզական բաժնի պետը և Ամերիկայի ականջին մի բան փսփսաց:

Սրա վրա Ամերիկան այլայլվեց, սփրթնեց և վեր կենալով տեղից սպառնական հարցրեց Հայաստանին.

-Դու Արտաշես կամ Տիգրան Մեծ անունով թագավորներ ունեցե՞լ ես պատմության մեջ:

-Ունեցել ենք, — պատասխանեց Հայաստանը վախեցած:

-Իսկ դրանք ամենամեծ աշխարահակալներն են եղել: Նրանք արշավել են, հասել մինչև Պաղեստին, ճանապարհին արցունք ու ավեր սփռելով: Շահ Աբասի ժամանակ էլի հայերի կեսը թափվել են Կասպից ծով՝ ազատվել են, իսկ Արտաշես աշխարհակալի և Տիգրան Մեծի օրոք բոլոր հրեաները բերվել են գերի և ձուվլել: Աշխարհակալի լավը կլինի՞… Ա՜, ուրեմն դու ունեցել ես այդպիսի թագավորներ: Եվ հետո էլ եկել, ուզում ես ազատվել բռնակալների լծից, հրամայում ես բռնել սրա-նրա ականջից: Եթե այս բանը չիմանայի, ուրեմն, պիտի բռնեի խեղճ Թուրքիայի ականջից և մեղանչեի արդարության դեմ: Քեզանից են ծնվել առաջին աշխարհակալները, նրանց հետևել են աշխարհի բոլոր մյուս աշխարհակալները: Եվ որպեսզի հեռու մնաս նման թագավորներից, բարի եղիր ականջներդ ինձ դարձնել, որ ամբողջ ուժովս ոլորեմ:

Եվ ոլորեց՝ ասելով.

-Երբ ուժեղ ես՝ աշխարհակալ ես, երբ թույլ ես՝ արդարություն ես որոնում: Ե՞րբ պիտի հասկանաս, որ դա աշխարհի օրենքն է:

Ասաց ու դուրս արեց իր «բալիկին»:

Հայաստանը գնում էր հուսախաբ և մտքում կշտամբում էր աշխարհակալ թագավորներին:

-Ի՞նչ հիմարություն: Երկու թագավորի պատճառով լեզուս կարճացավ: Ասենք՝ այստեղ ես եմ մեղավոր: Ասա, ա՜յ Հայաստան, եթե չես կարող սկզբից մինչև վերջ տիրել աշխարհին, ինչո՞ւ երկու թագավորով աշխարհակալություն ես անում: Այդ նշանակում է պաս ուտել՝ ժաժիկ ուտել…

Posted in Հայոց լեզու, Uncategorized
  • Կազմի՛ր նախադասություններ հետևյալ ձևաբանական կաղապարով՝
  1. Գոյական, բայ, բայ, շաղկապ, բայ, բայ։

Անին հասկանում է, գիտի որ պետք է սովորի

2․Անձնանիշ գոյական, գոյական բացառական հոլովով, բայ։

    Մարին ընկերոջից նամակ ստացավ

        • Գտի՛ր սխալը։
        1. Իմ սիրելի մայրիկս այսօր դարձավ 50 տարեկան։

        մայրիկս-մայրիկը

        1. Մեղանչեցի մեղքերիս համար։

        մեղանչեցի

        1. Ես հույսով եմ, որ նվերը քեզ դուր եկավ։

        հուսով

        1. Վեճի շնորհիվ նրանք բաժանվեցին։

        շնորհիվ-պատճառով

        1. Հանձինս քեզ ես ստացա իմ ուզածը։

        հանձինս-քո շնորհիվ

        1. Անհրաժեշտ է ծննդյան վկայա՛կանի պատճե։

        պատճե-պատճեն

        1. Թիմը կազմված էր տաս մարդուց։

        տասը

        մարդուց-մարդկանցից

        Posted in Հայոց լեզու, Uncategorized
        • Գրի՛ր պատում <<Ի՞նչ չի կարող անել արհեստական բանականությունը, որը կարող եմ ես>> թեմայով։ Պատում գրելիս մի՛ դիմիր արհեստական բանականության օգնությանը։

        Արհեստական բանականությունը կարողանում է միայն կատարել մարդկանց պահանջները։ այն չի կարող ինքնուրույն միտք արտահայտել կամ իր ցանկությամբ ինչ որ բան անել։ Այն չունի անձնական կարծիք, սակայն կարող է պատասխանել բոլոր հարցերին տարբեր ոլորտներում։
        Արհեստական բանականությունը չի կարող զգալ զգացմունքներ՝ սեր, հավատարմություն, վախ և այլն։ Այն չի կարող շարժվել, քայլել կամ ընկերներ ձեռք բերել։ Չնայած այս ամենին այն ամեն տարի զարգանում է։

        Posted in Գրականություն, Uncategorized

        1. Ինչու էր կարևոր գերդաստանից մեկի մահը։

        Որոտանի համար կարևոր էր, որովհետև միայն մահը ու թաղումը նոր երկրում կստեղծեր գերդաստանի և Ֆրեզնոյի միջև կապը, կկայացներ իրենց «նոր արմատները» Ամերիկայում։

        2. Մեկնաբանություն՝ «Նա սուրբ նահատակ է…»

        Վարուժանը սուրբ է համարվում, որովհետև իր մահվամբ դարձավ առաջին ավանդապահը նոր հողի վրա, փրկելով գերդաստանին հոգեբանական անորոշությունից և հաստատելով նրանց կապը նոր երկիրում։